BESTADRIA (БЕСТАДРИА)

Сейчас Цетинье – очень красивый город с 16 тысячами населения, сохранивший в своей архитектуре стили XIX –XX веков. Уклад жизни города совершенно не похож на уклад жизни приморских туристических центров. В городе часто можно встретить православных паломников, в том числе из России. В городе прекрасно представлено среднее и высшее образование.

Работает Факультет изобразительных искусств, Музыкальная академия, Факультет драматического искусства. Есть в городе Народный музей, Центральная библиотека, Государственный архив и Институт по охране памятников культуры. Цетинье – древняя столица княжества и королевства Черногории - вновь обретает свое главенствующее значение, несмотря на то, что основная деловая и политическая жизнь республики происходит в Подгорице. Сегодня Цетинье все чаще признают исторической и политической столицей Черногории, это настоящий музей под открытым небом. А еще это самый «мокрый» город в Европе, годовой уровень осадков здесь 3.297 мм. Однажды, в 1935 году, дождь шел непрерывно 27 суток. Это город–символ черногорского сопротивления османскому игу и город короля – «тестя» всей Европы. В легендарном Цетиньском монастыре хранятся величайшие реликвии христианства – десница Иоанна Крестителя и частица Честного Животворящего Креста, на котором был распят Иисус Христос. В окрестностях города находится гора Ловчен, с вершины которой видно всю страну как на ладони, и здесь же утвердилась еще одна черногорская святыня - мавзолей великого черногорского владыки Петра II Петровича Негоша. Именно в современном Цетинье расположен Президентский дворец сегодняшнего главы государства.

Первое упоминание о Цетинье датируется 1440-м годом. Название город получил по имени речки Цетинье и южно-славянского черногорского племени «цетинани». Собственно, древнее поселение и было центром одного из катунских округов славянских племен (Катун – самоуправляемая область (нахия) средней Черногории). Город образовался как феодальный центр семьи Црноевича. Иван Црноевич в 1482 году основал здесь свой двор, немного позже, в 1484 году, был построен и монастырь. С тех пор центр общественной и политической жизни Черногории стал смещаться в Цетинье. Это было закономерно: славяне стремились к независимости и к воссозданию своего государства, разрушенного турецкой экспансией. Во время османской оккупации дуклянских и зетских земель (старые названия Черногории - Дукля и Зета), турки не смогли установить реальную власть в горных районах. Поэтому славяне поначалу пришли к племенной самоорганизации, а затем постепенно образовали теократическое княжество, на территорию которого фактически не распространялась власть турецкого султана. Центром теократии как раз и оказался Цетинье.

* кликните на фотографии для увеличения

Феодал – национальный герой

Еще до определения Цетинье как центра Черногории, Иван Црноевич в крепости Жабляк упорно сопротивлялся турецкому нашествию в 1474 и 1478 гг. Однако силы были неравны, и крепость пала. Црноевич бежал от мести покорителя Контантинополя султана Мехмеда II Завоевателя в Венецию. После смерти этого султана черногорский лидер смог вернуться на родину, тогда он и задумал сделать центром страны поселение в недоступной горной области.

Иван Црноевич щедро отдал Цетиньскому монастырю всю принадлежавшую его семье собственность: область Негуши, пастбища на Ловчене, виноградники и мельницы на Риеке Црноевича, соляные поля, оливковые рощи на побережье, право на рыбную ловлю на Скадарском озере. Столь важные пожертвования были сделаны с политическим прицелом. Как пишут историки, проповеди священников Цетиньского монастыря были больше похожи на лекции по традициям сербского средневекового государства и на воззвания к сплочению народа, чем на традиционные церковные службы. Так сохранялась история и культура славянского народа, который османы пытались просто растворить и ассимилировать. При Иване Црноевиче подчеркнуто соблюдались традиции сербского королевства эпохи Неманичей, местные жители чтили «Законник» короля Душана и другие обычаи. Таким образом, Црноевич, пожертвовав свою собственность в пользу церкви, получил политический шанс на легитимизацию своего фактического княжения. И политическая задумка князя - продолжить сербскую государственность хотя бы в горной области Черногории – отлично сработала. Именно Иван Црноевич проявил инициативу и перенес резиденцию черногорского митрополита с острова Вранина, из монастыря св. Николы, в церковь Пресвятой Богородицы Цетиньского монастыря. Там митрополиты Черногории и пребывали с 1484 по 1692 год.

Черногория в период правления Ивана Црноевича представляла собой разоренное и разодранное на части княжество: некоторые территории контролировались Венецией, сопротивление которой турецким захватам постепенно слабело. Црноевич вынужден был воевать на два фронта – с Венецией, с которой периодически удавалось достигать мира и союза, и с Турцией – практически постоянно. Только за 1487 год Црноевич в Цетинье отбил девять турецких атак.